若い頃の教育者は、①制度を良くしようとする、②成果を出そうとする、③組織の中で影響力を持とうとするという方向に引き寄せられます。
しかし、晩年の教育者は、制度を回す人ではなく、制度の限界を知っている人の立場になります。

①制度は万能ではない
②正しさは人を救うとは限らない
③成果は意味を保証しないということを体験として知っています。

有尾類――イモリやサンショウウオの研究は、決して効率のよい研究ではありません。成長は遅く、繁殖は不確実で、結果が出るまでに長い時間がかかります。それでも私は、晩年の教育者として、生徒の科学研究の場として有尾類研究所を立ち上げて、今も生徒と一緒に研究を続けています。

①　SSHは、成果を可視化し、生徒の可能性を広げてきた制度です。一方で、研究が「短期間で結果を出す競争」になりやすい側面もあります。有尾類研究は、その流れに逆らい、「急がない探究」の価値を静かに問い返します。
②　オープンラボは、成果や評価を最優先しない学びの場です。途中でつまずいてもよく、迷いながら研究してもよい。生徒が「研究が好きかどうか」を考える時間そのものを大切にしています。
③　有尾類は、人間の都合で生きていません。こちらが急いでも、相手は応じてくれない。生きものの時間に合わせることで、研究とは何か、学ぶとは何かを、体験として学びます。
④　晩年の教育者にできるのは、答えを与えることではなく、問いの前に立ち続ける姿を示すことだと考えています。

私が残したいのは、完成された制度や派手な成果ではありません。生きものと静かに向き合った記憶、急がずに待ってもらえた時間、研究が競争ではなかったという体験です。それらが、生徒一人ひとりの中に沈殿し、いつか自分の問いを立てる力になれば、それでよいと思っています。

３.「鉄の檻」から人は出られるのか ウェーバーは、楽観的な脱出路をほとんど示しません。彼が見ていた未来は、官僚制の肥大・専門分化の加速・価値の多神教（価値が統合されない世界）でした。 しかし、彼は一つだけ希望の火種を残します。 ４.それでも可能な「抵抗のかたち」がある ① 「価値に殉じる覚悟」を引き受ける個人 ウェーバーは、「神々の闘争の中で、どの神に仕えるかを選べ」と言います。つまり、すべてを…続きを見る

マックス・ウェーバーの言う「鉄の檻（stahlhartes Gehäuse）」とは、合理化が極限まで進んだ近代社会が、人間の生を目的合理性・制度・規則・効率で包囲し、逃げ場のない構造になってしまうことを指します。では、その檻の中に「住む」のは誰なのか、そして人はどうなっていくのか――この問いを段階的に考えてみます。 １.「鉄の檻」に住むのは誰か ① まず住むのは「近代人すべて」 ウェーバー自身が…続きを見る